المراسيل « 1 » والدارقطني « 2 » ، والبيهقي « 3 » ، من طريق زيد بن أسلم ، عن عطاء ، مرسلا ، وأخرجه النسائي في [ سننه ] ، وعبد الرزاق « 4 » ، وابن أبي شيبة « 5 » ، من مرسل زيد بن أسلم ، ليس فيه ذكر عطاء ، ورد المخالف هذا بأنه مرسل . وأجيب بأن مشهور مذهب مالك ، وأبي حنيفة ، وأحمد ؛ الاحتجاج بالمرسل ، وبأنه رواه البيهقي « 6 » ، والحاكم « 7 » ، والطبراني ، موصولا من حديث أبي سعيد ، وما ذكره البيهقي من وصله من طريقين . إحداهما : من رواية ضرار بن صرد أبي نعيم . والثانية : من رواية شريك بن أبي نمر ، عن الحارث بن عبد ، مرفوعا . وقال محشيه ، صاحب [ الجوهر النقي ] في ضرار المذكور : إنه متروك ؛ وعزا ذلك للنسائي ، وعزا تكذيبه ليحيى بن معين . وقال في ابن أبي نمر : فيه كلام يسير . وفي الحارث بن عبد : أنه لا يعرفه ، ولا ذكر له إلا عند الحاكم في [ المستدرك ] في هذا الحديث . قال مقيده - عفا اللّه عنه - : ما ذكره من أن ضرار بن صرد متروك غير صحيح ؛ لأنه صدوق له بعض أوهام لا توجب تركه . وقال فيه ابن حجر في [ التقريب ] : صدوق له أوهام وخطأ ، ورمي بالتشيع ، وكان عارفا بالفرائض . وأما ابن أبي نمر : فهو من رجال البخاري ، ومسلم . وأما إسناد الحاكم : فقال فيه الشوكاني ، في [ نيل الأوطار ] : إنه ضعيف وقال في إسناد الطبراني : فيه محمد بن الحارث المخزومي . قلت : قال فيه ابن حجر في [ التقريب ] : مقبول ، وقال الشوكاني أيضا ، قالوا : وصله - أيضا - الطبراني من حديث أبي هريرة . ويجاب : بأنه ضعفه بمسعدة بن اليسع الباهلي . قالوا : وصله الحاكم أيضا من حديث ابن عمر ، وصححه .

--> ( 1 ) كتاب الفرائض حديث 324 . ( 2 ) كتاب الفرائض حديث ( 95 ) 4 / 98 . ( 3 ) السنن الكبرى ، كتاب الفرائض 6 / 212 ، 213 . ( 4 ) المصنف ، كتاب الفرائض حديث 19109 . ( 5 ) المصنف ، كتاب الفرائض حديث 11170 . ( 6 ) السنن الكبرى ، كتاب الفرائض 6 / 213 . ( 7 ) المستدرك ، كتاب الفرائض 4 / 342 ، 343 .